申遗成功一周年 开启良渚穿越之旅

      据专家介绍，良渚古城是长江下游地区首次发现的新石器时代城址，也是长江下游环太湖地区的一个区域性早期国家的权力与信仰中心，是实证中华50 0 0多年文明史的圣地。在良渚申遗成功一周年之际，由浙江省收藏协会和浙江省玉文化研究会联合主办的“大国溯源——纪念良渚古城申遗成功一周年研讨会”近日在杭州举行。

 

 

      此次研讨会上，来自浙江省文物考古研究所、浙江省历史学会等专业机构的研究学者分别进行了主题学术讲座。而有专家学者提出的设立中华文明朝圣日、将良渚古城遗址打造成中国最具影响力的文化地标的建议，更是引起了与会者的强烈共鸣。

      值得一提的是，为良渚申遗成功一周年庆生的不光只有学术研究界。7月6日，中国人民银行发行了一套世界遗产（良渚古城遗址）金银纪念币。这是自2003年开始发行的第九个世界遗产题材纪念币，共发行3枚，其中金币1枚、银币2枚。

     《中国收藏》杂志记者注意到，这套纪念币一经面世便“ 吸粉”无数。这其中尤以5500克圆形银质纪念币最为引人瞩目。此枚银币直径为90毫米、面额150元、成色99.9 %，最大发行量3000枚，背面图案为良渚文化神人兽面纹造型，是世界遗产系列币中的第一枚500克银币，也是该系列中第一枚采用硫化工艺（仿古做旧工艺）的银币。其以极具历史沧桑感的古旧漆色和弱化氧化特征，使币面图案具有较强的立体感。

      在业内人士看来，决定纪念币价值的，除了其本身贵金属价值外，最重要的是特殊的题材。这套良渚古城币将中华文明与现代造币工艺完美结合，让史前先古的伟大创造在现代国家法定货币上重现生机，能有助于民众更好地走进文化遗产的世界。

      事实上，如今的良渚古城已经成为了遗址公园，关于它的考古调查、勘探和发掘等工作依然在继续，并进入到“边发掘、边保护、边研究、边展示、边利用”的新阶段。据相关媒体报道，截至去年年底，远郊范围内，除了良渚遗址群外，已经新发现良渚文化遗址近150处。

      良渚古城的魅力和重要性究竟在何处？在距今四五千年前的这片土地上，人们又是如何生产、生活的？带着这些令人好奇的话题，日前，《中国收藏》杂志记者专访了良渚博物院学术研究部副主任夏勇。通过他的讲述，大家会发现史前人类的日常也许与我们想像中的不一样。先人的智慧，实在令人惊叹。

 

 

 

 

      《中国收藏》：良渚遗址最早的发现发掘是在何时？

 

      夏勇：良渚遗址是上世纪30年代被地质学家施昕更发现并发掘的。他当时在浙江省立西湖博物馆工作，也就是现在浙江省博物馆的前身。起初受博物馆委派，他协助卫聚贤去杭州古荡遗址进行考古发掘。这次发掘只有半天时间，而出土的一些石器和陶器，让施昕觉得与自己在家乡良渚田间地头常见的

十分相像，又听说这些是新石器时期的东西，他就更来了兴趣。随即，施昕更回到老家调查，果然有所发现。于是，他便根据当时的文物保护流程，通过西湖博物馆申报了考古发掘执照，然后按照地层学的方法逐层下挖，每一层发掘的东西都进行了拍照、记录等等。可以说，他出版的报告是符合当时考古学规范的，由此也才有了今天我们对施昕更作为良渚遗址发现者的认可。

 

      《中国收藏》：您能给我们描绘一下这座古城的概貌吗？

 

      夏勇：从目前已有的考古发掘来看，在距今5000年前后的这段时间中，不管是器物发现还是遗迹规模，都没有哪一个可以超越良渚古城遗址。这座城在当时也是最大的，仅仅内城面积就有3 0 0万平方米。整座城分为3层结构，外围还布有水利系统，这也构成了我们今天对于良渚古城的认识。

      尤其是水利系统，它的主要作用有两个：一是防洪，二是运输古城所需要的动植物、木料、石料、玉料资源等等，这也是其选址的一个主要原因。我们推测当时在古城的3层结构中，居住人口有2万人左右；在远郊地区，可能还有2万到3万人的居住地。

     

      《中国收藏》：当时的城市功能与我们现在对城市的理解有不同吗？

 

      夏勇：有。先秦时期对于城市的概念已经比较明确——既有政治功能，也有经济交换的商贸功能。但在史前时期，我们认为良渚古城主要还是政治功能。这座城中有宫殿、贵族墓地，专门的作坊区，外围还有聚落、墓葬等等，它们就像众星拱月一样围绕着莫角山的中心，为高等级的贵族服务。从我们的研究包括一些复原工作来看，在那个时代能有如此宏大规模是很了不起的，而且功能分区非常明显。

 

      《中国收藏》：古城中人们的生活又是什么样的？

 

      夏勇：从进化的角度来说，那时人们的脑容量与现代人一样，都是现代智人。因此与今天的我们一样，在面对类似的事情时，他们也能想到解决方法，只不过受制于当时的一些技术条件和观念方式。其次，通过考古发现我们可以确认，他们当时的生活状态、方式，其实与我们现在差不多，每个人可能都有自己的工作。或者说，每个人的族群、家庭可能专供一项手工业劳作。那时的职业角色分工，从随葬品的情况分析来看，贵族会比较清楚一些，更明显的是女性贵族。比如从出土的陶器中可以看到，当时女性贵族的厨房，蒸煮及制酒用具一应俱全，比男性贵族要多得多。而且女性贵族的随葬品还包括玉纺轮、玉织具等等，表明她们可能控制了当时纺织行业的一个高端领域，说不定就是当时的“轻工部部长”。

 

      《中国收藏》：5000多年前的人们吃些什么？

 

      夏勇：我们在良渚古城中发现了大量的猪骨头，鉴定发现9 0 %以上都是人工驯养的家猪。除了吃猪肉以外，第二多的就是鹿肉，其他还包括鱼等等。但目前我们只是知道当时他们吃了些什么，具体的食物摄入组成还有待将来技术的进步再做确认。

      尤其是稻作农业在那个时期是很发达的。我们在莫角山，就是良渚古城的中枢边上发现了一个埋藏量将近40万斤的碳化稻谷遗存，说明贵族对于稻米的控制可能非常严厉。从渔猎经济转向农业经济的背景来看，我认为稻米的出现更多还是因为它的可储存性，更大的作用属于古城的“战略储备”。而人们平时的食物还是采集到的动植物、水生物等等，稻米所占的主食份额可能不像我们今天这么大。

 

    《中国收藏》：从穿着来说，麻和丝制品在当时就已经有所运用了吗？

      夏勇：如果说良渚已经是一个成熟的文明，具有早期国家形态，创造了这么多的物质文化成就，相信当时人们的衣着不会太简单。由于江南土壤呈酸性，有机质物品难以保存，我们至今还没有发现当时人们的衣服遗存。不过我们发现了少量的麻制品，包括陶器上麻布的印痕，这些都可以证实麻很有可能是作为他们衣物的一个主要来源。另外，良渚反山墓地等墓葬动辄出土几百件玉器，占据其中9 0 %以上的是各种各样的玉管串。它们出土时已经呈项链状排列，非常规则。而我们发现这些玉管的孔非常细，有的只有针尖大小，有可能就是用丝来穿连的。